Память святых мучеников Ипполита, Кенсорина, Савина, Хрисии девицы и прочих двадцати мучеников
Священномученик Ипполит, Кенсорин, Савин и Хрисия жили в царствование Клавдия [Клавдий II-император римский, царствовал с 268-270 год.] , в бытность игемоном, в звании наместника, Улпия Римлянина. Кенсорин был первым советником в сенате, в сане магистра [Магистр - собственно значит: учитель. Но название магистра при византийском императорском дворе означало одну из высших придворных должностей.] . Подвергнутый допросу, на основании доноса, он исповедал Христа и за это был ввергнут в темницу. Там он совершил много чудес Христовою силою и даже вопрошал мертвого. Случившиеся при этом воины, видя чудеса, уверовали во Христа, и за это им, числом до двадцати, были отсечены головы. Подвергнута была допросу, как христианка, и блаженная девица Хрисия. Воины, повесив ее, били воловыми жилами и опаляли огнем ее ребра, а затем ввергли в темницу. Спустя несколько дней, снова вывели ее из темницы, раздробили камнем ее челюсти и били оловянным молотом по плечам, а затем, привязав камень на шею, ввергли ее в глубину морскую. Так святая девица окончила свое страдание за Христа. Блаженный Савин также был бит по телу тяжелым молотом и, повешенный на дереве, опаляем свечами. Претерпевая такие муки и благодаря Богу, он предал ему дух свой. Узнав обо всем этом, великий Ипполит, святитель Римской церкви, пришел к игемону и обличал его жестокость и бесчеловечие, называя его кровопийцей. При этом он дерзновенно исповедал Христа Бога, Творца мира. За это он был бит слугами игемона по глазам; нечестивые подвергли его и другим мукам и, наконец, связав ему руки и ноги, бросили в море. Претерпев эти мучения, Святой Ипполит сделался наследником Царствия Божьего [Святые мученики Ипполит, Кенсорин, Савин и Хрисия пострадали в 269 году. Священномученик Ипполит был епископом Остийской пристани, близ Рима, в которой и был потоплен. Мощи его находятся ныне в Риме в церкви смч. Лаврентия и папы Дамаса. - Ипполит был ученейшим из христианских богословов и плодовитым, разносторонним писателем. Большая часть его сочинений посвящена полемике против древних еретиков - ноэтиан, феодотиан, алогов, монтанистов, маркионитов и др. Из сочинений его ныне известны: Канон пасхальный, против иудеев, против Платона, против ересей, против Верона и Гелика, сочинение о Христе и антихристе. Другую группу сочинений Ипполита составляют его многочисленные толкования на Священное Писание, из которых сохранились большею частью лишь отрывки. Так он писал толкования на книги Бытия, Исход, на Притчи, Екклесиаст, Песнь песней, на Евангелия Матвея, Луки и Иоанна, на пророков Исайю, Иезекииля, Даниила, Захарию, на Псалмы и Апокалипсис. Замечательны и его проповеди, как образцы древне-церковного учительства; из них в целом виде сохранились лишь слово на Богоявление и о пророке Данииле.] .
Знания для понимания жития
Житие повествует о мучениках времени императора Клавдия II, пострадавших при наместнике Улпии Римлянине около 269 года. Кенсорин, Хрисия, Савин, двадцать уверовавших воинов и священномученик Ипполит исповедали Христа перед властью и приняли мученическую смерть. Особое место занимает свидетельство Ипполита, святителя Римской церкви и епископа Остийской пристани, который обличил жестокость гонителей.
Главные факты
- События отнесены к царствованию императора Клавдия II, то есть к 268-270 годам.
- Кенсорин был высокопоставленным советником и магистром, но после доноса открыто исповедал Христа.
- В темнице Кенсорин, по житию, совершал чудеса Христовой силой, что привело к обращению двадцати воинов.
- Двадцать воинов были обезглавлены за исповедание христианской веры.
- Девица Хрисия претерпела пытки, заключение и была утоплена в море с камнем на шее.
- Савин был подвергнут жестоким мучениям и умер, благодаря Бога.
- Священномученик Ипполит пришел к игемону, обличил его жестокость и исповедал Христа Богом и Творцом мира.
- Ипполит, по примечанию жития, был епископом Остийской пристани близ Рима и был потоплен там.
Как читать это житие
- Важно различать основной текст жития и позднейшее примечание, где уточняется дата страдания и связь Ипполита с Остийской пристанью.
- Кенсорин показан не только как мученик, но и как человек высокого общественного положения, что усиливает смысл его открытого исповедания.
- Обращение воинов связано не с проповедью в обычном смысле, а с увиденными ими чудесами в темнице.
- Хрисия названа блаженной девицей: акцент жития сделан на ее стойкости, чистоте и верности Христу.
- Ипполит в тексте выступает как пастырь и обличитель неправды, добровольно пришедший к власти после страданий других мучеников.
- География жития указана неравномерно: Рим и Остийская пристань имеют основание в тексте и примечании, а точные места темницы и мучений не названы.
Имена и термины
- Священномученик
- святой мученик, имевший священный сан: епископ, пресвитер или диакон
- Ипполит
- святитель Римской церкви, в примечании назван епископом Остийской пристани близ Рима
- Кенсорин
- первый советник в сенате и магистр, исповедавший Христа после доноса
- Хрисия
- блаженная девица-христианка, принявшая мученическую смерть через утопление
- Савин
- мученик, претерпевший побои, повешение и опаление огнем
- Игемон
- правитель или наместник, представитель римской власти в житийном повествовании
- Улпий Римлянин
- наместник, при котором, согласно житию, происходили допросы и казни мучеников
- Остийская пристань
- древняя гавань Рима у устья Тибра, связанная в примечании с епископством и мученичеством Ипполита
Духовный контекст
В православном чтении это житие раскрывает тему верности Христу перед лицом государственной власти и жестоких мучений. Святые показаны людьми разного положения: сановник, девица, воины, мученик Савин и святитель Ипполит, но всех соединяет исповедание Христа. Текст не следует читать как политический очерк о Римской империи: его главный смысл в свидетельстве веры, покаянии очевидцев и пастырском дерзновении святителя.
География жития
Места жития
- Рим Италия время: около 269 года
Что здесь было: Допросы, темница и мучения Кенсорина, Хрисии, Савина и двадцати воинов
В Риме или в римской административной среде житие помещает допрос Кенсорина при наместнике Улпии. После исповедания Христа он был заключен в темницу, где совершались чудеса и уверовали двадцать воинов. Здесь же повествование описывает мучения Хрисии и Савина, хотя точные городские места не названы.
Точка обобщает римский контекст жития; конкретная темница или место суда в тексте не названы.
Основание: Кенсорин был подвергнут допросу, исповедал Христа и был ввергнут в темницу; воины, видя чудеса, уверовали.
Точность: medium: В тексте назван Улпий Римлянин и Ипполит как святитель Римской церкви; точное место допроса, темницы и казней не указано, поэтому точка поставлена по центру современного Рима.
Открыть точку в Google Maps - Остийская пристань сейчас: Остия Антика Италия время: 269 год
Что здесь было: Священномученик Ипполит был потоплен у Остийской пристани
Ипполит назван святителем Римской церкви и епископом Остийской пристани. Узнав о мучениях христиан, он пришел к игемону, обличил его жестокость и исповедал Христа. После пыток ему связали руки и ноги и бросили в море; примечание уточняет, что это произошло в Остийской пристани близ Рима.
Древняя гавань Рима как портовый город в прежнем виде не существует; археологическая Остия Антика сохраняет привязку к историческому месту.
Основание: Ипполит был епископом Остийской пристани, близ Рима, в которой и был потоплен.
Точность: medium: Примечание прямо связывает Ипполита с Остийской пристанью близ Рима и говорит, что он был там потоплен; координаты даны по археологической зоне древней Остии, а не по точному месту казни.
Открыть точку в Google Maps - Море у Остийской пристани сейчас: Тирренское море у Остии Италия время: около 269 года
Что здесь было: Хрисия была ввергнута в морскую глубину с камнем на шее
После допросов и пыток Хрисия была снова выведена из темницы, избита и с камнем на шее брошена в море. Это место важно для карты как образ мученической кончины святой девицы, но текст не дает точного берега или гавани. Поэтому точка отмечает не доказанное место, а осторожную географическую привязку к морю у Остии.
Точное место мученической кончины Хрисии в тексте не определено; координаты условные и нужны только для ориентировочной карты.
Основание: Привязав камень на шею, ввергли ее в глубину морскую.
Точность: low: Житие говорит о ввержении Хрисии и Ипполита в море, но для Хрисии точное место не названо; точка поставлена приблизительно у морского побережья Остии как ближайшая традиционная привязка к Остийской пристани.
Открыть точку в Google Maps - Рим сейчас: Церковь Сан-Лоренцо-ин-Дамазо, Рим Италия время: позднейшее почитание; точный год неизвестен
Что здесь было: Почитание мощей священномученика Ипполита в Риме
В примечании к житию сказано, что мощи священномученика Ипполита находятся в Риме в церкви святого Лаврентия и папы Дамаса. Эта точка относится уже не к самому мученичеству, а к памяти и почитанию святого в церковной традиции. Для читателя она связывает древнее страдание у Остии с позднейшим римским местом почитания.
Это место включено как точка церковной памяти, а не как место событий 269 года.
Основание: Мощи его находятся ныне в Риме в церкви смч. Лаврентия и папы Дамаса.
Точность: medium: Примечание жития сообщает, что мощи Ипполита находятся в Риме в церкви священномученика Лаврентия и папы Дамаса; координаты соответствуют известной римской церкви Сан-Лоренцо-ин-Дамазо.
Открыть точку в Google Maps